Rasulullah SAW Itu Kaya atau Miskin?

Saya telah mencoba searching di internet tentang masalah ini untuk sekedar ingin tahu apa sih yang telah banyak ditulis orang tentang hal ini. Miris hati saya ketika mendapati kenyataan bahwa banyak tulisan di internet yang memaksa-maksakan diri menampilkan kepada umat Islam bahwa Rasulullah saw itu kaya. Mereka mengambil pendapat si anu dan si itu dan meninggalkan hadits-hadits yang ada, baik hadits dari mulut Rasulullah saw sendiri atau hadits-hadits dari para istri dan sahabat-sahabat beliau saw yang menceritakan bagaimana keadaan Rasulullah saw semasa hidupnya. Kenapa kalian harus melakukan itu, wahai sebagian umat Islam? Kenapa kalian tidak

mau berjujur-kata tentang Rasulullah saw? Sedemikian besarkah ambisi kalian terhadap kekayaan sehingga harus memaksa-maksakan diri dalam mencari pembenaran?

Kalau kalian memang ingin kaya, cukuplah bagi kalian dengan mengatakan bahwa Islam tidak melarang umatnya untuk mencari kekayaan. Insya Allah, alasan itu sudah cukup dan kalian akan aman dari kedustaan. Tapi jika ditambah-tambah alasan itu dengan mengatakan bahwa Rasulullah saw itu kaya, TUNGGU DULU! Itu adalah masalah besar. Kalian bisa terjerumus pada kedustaan tentang Rasulullah saw yang ancamannya adalah dijebloskan ke neraka. Beliau saw yang mulia telah memperingatkan kita dengan sabdanya:

“Sesungguhnya berdusta atas namaku tidaklah sama dengan berdusta atas nama orang lain. Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja maka hendaklah dia mempersiapkan tempat duduknya dari neraka.” (HR. Bukhari).

“Barangsiapa yang sengaja berdusta atas namaku maka hendaknya dia mengambil tempat duduknya di neraka.” (HR. Bukhari-Muslim).

Bukankah sumber yang lebih patut untuk dijadikan rujukan, ketika kita berbicara tentang keadaan seseorang, adalah pengakuan atau ucapan dari orang yang bersangkutan tentang keadaan tersebut? Jika hal itu dirasa tidak cukup, maka bukankah sumber keterangan kedua yang lebih layak untuk kita ambil adalah keterangan dari para saksi sejarah yang ada tentang hal itu?

Maka ketika ingin menentukan apakah Rasulullah saw itu kaya atau miskin, sumber rujukan yang harus kita ambil dan kita utamakan untuk dikemukakan ke publik semestinya adalah hadits-hadits Rasulullah saw sendiri tentang hal itu atau keterangan-keterangan dari para istri beliau dan dari para sahabat beliau saw yang merupakan saksi mata dan saksi sejarah terhadap keadaan beliau saw. Kenapa kita lebih mengedepankan pendapat si ini dan si itu yang masa hidupnya saja sudah berjarak ratusan tahun dari kematian Rasulullah saw? Jika ternyata keterangan yang diperoleh dari hadits-hadits Nabi saw, dari para istri beliau, dan dari para sahabat beliau ternyata tidak sesuai dengan keinginan kita, maka keterangan itu harus kita terima dengan lapang dada. Jangan malah kita mencari pendapat si ini dan si itu yang isinya justru bertentangan dengan hadits-hadits Nabi saw demi memuaskan imajinasi dan keinginan pribadi kita.

Sekali lagi saya tegaskan, jika Anda berambisi untuk kaya, maka silakan Anda mencari kekayaan. Islam tidak melarang umatnya untuk kaya, dan cukuplah itu sebagai alasan Anda. Selebihnya, yang penting Anda bertanggung jawab untuk mencari kekayaan itu selalu dengan jalan yang halal dan menggunakannya juga kepada hal-hal yang halal atau diperintahkan oleh syariat Islam.

Sedangkan tentang keadaan Nabi saw, jangan pernah Anda tutup-tutupi. Jangan pula Anda mengada-ada demi menambah kuat pembenaran Anda dalam mencari kekayaan. Karena keadaan Rasulullah saw adalah rujukan bagi umat. Selalu ada hikmah besar pada sikap dan kehidupan Rasulullah saw meskipun kadang-kala tidak berhasil diketahui atau tidak sesuai dengan keinginan segolongan manusia.

Sekarang, marilah kita lihat di antara keterangan-keterangan yang ada yang bersumber dari Nabi saw, dari para istri beliau, dan dari para sahabat yang menceritakan keadaan Rasulullah saw. Setelah itu, silakan Anda jawab sendiri apakah sebenarnya Rasulullah saw itu kaya atau miskin.

Nu’man bin Basyir r.a. berkata, “Saya pernah melihat Nabi saw tidak mendapatkan makanan walaupun hanya kurma yang paling buruk untuk mengisi perutnya.” (HR. Bukhari)

Aisyah r.a. berkata, “Keluarga Muhammad saw tidak pernah kenyang dalam dua malam berturut-turut dengan roti gandum sampai beliau meninggal dunia.” (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat lain dikatakan, “Keluarga Muhammad saw tidak pernah kenyang dalam tiga malam berturut-turut dengan makanan yang terbuat dari gandum, sejak beliau menetap di Madinah sampai meninggal dunia”.

Maksud hadits di atas adalah: Nabi bersama keluarganya tidak pernah merasa kenyang dalam tiga malam berturut-turut. Dengan kata lain, dalam tiga hari berturut-turut, selalu saja ada malam di mana Rasululullah s.a.w. bersama keluarganya merasakan kelaparan karena tidak adanya sesuatu untuk dimakan. Kalaupun ada yang dimakan, makanan mereka biasanya hanyalah roti kasar yang terbuat dari gandum. Hal demikian terus terjadi selama bertahun-tahun, yaitu sejak mereka tinggal di Madinah sampai Nabi s.a.w. meninggal dunia.

Coba perhatikan. Keadaan hidup yang seperti demikian di atas, apakah pantas untuk disebut kaya? Keadaan hidup yang dalam tiga malam berturut-turut selalu tidak lepas dari ancaman kelaparan, dan itu terjadi selama bertahun-tahun sampai beliau saw meninggal dunia, dapatkah itu disebut sebagai kehidupan yang kaya?

Ibnu Abbas berkata, “Ada kalanya Rasulullah saw dan keluarganya lapar beberapa malam berturut-turut karena tidak mempunyai apa-apa untuk makan malam, dan roti yang sering mereka miliki adalah roti gandum.” (HR. Tirmizi)

Aisyah r.a. berkata kepada Urwah, “Wahai keponakanku, demi Allah kami pernah melihat hilal, kemudian hilal, kemudian hilal. Tiga kali hilal dalam dua bulan, sedangkan di rumah-rumah Rasulullah saw tidak ada nyala api (artinya, keluarga Nabi saw tidak memasak sesuatu pun—pen). Saya (Urwah r.a.) bertanya, “Wahai Bibiku, kalau demikian, apa yang Bibi makan?” Aisyah menjawab, “Dua yang hitam, yaitu kurma dan air. Hanya saja sahabat Anshar, tetangga Rasulullah saw yang mempunyai sapi perahan, sering mengantarkan susu sapi tersebut untuk Rasulullah saw, maka kami meminumnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Rasulullah saw berdoa: “Ya Allah, berilah keluarga Muhammad rezeki yang dapat untuk menghilangkan lapar saja.” (HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah)

Anas r.a. berkata, “Rasulullah saw tidak pernah makan dengan piring, sampai beliau meninggal dunia. Juga beliau tidak pernah makan roti yang terbuat dari tepung sampai meninggal dunia.” (HR. Bukhari)

Anas r.a. berkata, “Sungguh saya pernah mendengar Rasulullah saw bersabda: “Tidak ada bagi keluarga Muhammad pada waktu pagi, kecuali segantang gandum, begitu juga pada waktu sore”. Sedangkan keluarga beliau terdiri dari sembilan rumah.” (HR. Bukhari)

Anas r.a. berkata, “Nabi saw pernah menggadaikan baju besinya untuk mendapatkan hutang gandum. Dan saya pernah datang ke tempat Nabi saw dengan membawa roti gandum dan minyak gajih.” (HR. Bukhari)

Aisyah r.a. berkata, “Alas tidur Rasulullah saw terbuat dari kulit yang berisi sabut.” (HR. Bukhari)

Aisyah r.a. berkata, “Pada waktu Rasulullah saw wafat, baju besinya baru digadaikan kepada orang Yahudi sebagai tanggungan dari tiga puluh gantang gandum.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Itu baru hadits yang pendek-pendek, belum hadits yang panjang-panjang. Hadits yang panjang-panjang sengaja tidak saya cantumkan di sini demi keefisienan artikel ini. Yang penting kita pahami adalah bahwa amat banyak dan amat jelas hadits yang memperlihatkan keadaan Rasulullah saw yang sedemikian itu. Kenapa kita beralih kepada keterangan-keterangan lain yang isinya terkesan berupaya menentang kebenaran hadits-hadits tersebut? Kenapa kita lebih memilih keterangan lain yang kadang kala tidak jelas sumbernya dan tidak pula jelas nilai kebenarannya?

Kalaupun ada keterangan bahwa Rasulullah saw pernah memberikan anu sekian (artinya, dalam jumlah besar), menerima ini sekian, membagi-bagikan ini dan itu sekian dan sekian, saya ingin mempertanyakan beberapa hal berikut kepada orang-orang yang mengajukannya:

1.     Hal itu (pemberian dalam jumlah besar itu) apakah hal yang tiap hari terjadi pada kehidupan Rasulullah saw ataukah hanya sesekali terjadi? Bohong Anda kalau mengatakan bahwa hal itu tiap hari terjadi. Kalau itu sesekali terjadi, sedangkan beliau hampir tiap hari berada dalam kondisi seperti yang disebutkan oleh hadits-hadits di atas, maka patutkah kita mengklaim bahwa Rasulullah saw itu kaya?

2.     Harta yang beliau bagi-bagikan dalam jumlah yang cukup besar itu, harta dari mana? Apakah harta beliau pribadi yang merupakan hasil dari usaha ekonomi beliau atau bukan?

     Rasulullah saw memang seorang yang dermawan. Beliau senang bersedekah. Tapi itu bukan lantas berarti bahwa beliau pasti adalah seorang yang kaya raya. Memangnya hanya orang kaya saja yang bisa bersedekah? Memangnya orang miskin tidak bisa bersedekah sama sekali? Perhatikanlah hadits berikut ini kalau Anda ragu atau keliru:

     Disebutkan dalam Sunan Abu Daud bahwa Abu Hurairah r.a. bertanya, “Wahai Rasulullah, sedekah manakah yang paling utama?”

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menjawab, “Sedekah orang miskin dan mulailah dengan orang yang engkau tanggung/nafkahi.”

     Jadi, sedekah atau pemberian itu tidak otomatis paralel dengan kondisi kaya raya, kecuali kaya jiwa. Rasulullah memang senang bersedekah, tapi beliau bersedekah dengan apa yang beliau mampu saja. Tidak harus banyak. Dan itu berarti tidak otomatis menunjukkan bahwa beliau saw adalah seorang yang kaya.

     Kalau sesekali beliau membagi-bagikan harta dalam jumlah besar, biasanya itu adalah harta dari rampasan perang. Kalau bukan itu, maka biasanya adalah merupakan harta zakat, sedekah, atau hadiah dari orang lain. Bukan harta pribadi yang beliau dapatkan dari usaha ekonominya.

Mahar Nabi Kepada Khadijah adalah 100 Ekor Unta?

Ada yang mengatakan bahwa mahar Nabi saw saat menikah dengan Khadijah adalah sebanyak 100 ekor unta merah (bahkan ada yang lebih kelewatan lagi dengan mengatakan 1000 ekor). Berarti Nabi adalah seorang yang kaya, dan umat Islam harus mencontoh Nabi dalam hal ini.

Betulkah seperti itu? Sudahkah Anda, wahai yang mengatakan demikian, teliti dengan seksama kebenaran dan duduk perkara yang sebenarnya dari hal itu? Atau Anda memang sengaja berdusta dan ingin menipu umat Islam?

Bertaubatlah benar-benar jika Anda ternyata memang sengaja berdusta dan ingin menipu umat Islam. Apalagi tentang diri Rasulullah saw. Sungguh berat apa yang akan Anda hadapi kelak di akhirat, jika Anda keras kepala dengan kejahatan Anda itu. Tapi kalau kesalahan itu adalah karena kekeliruan dan kecerobohan semata, maka marilah kita luruskan.

Ibnu Hisyam meriwayatkan Sirah-nya dari Ibnu Ishaq tentang pernikahan Nabi saw dengan Khadijah. Dalam sirah itu dikatakan bahwa 100 ekor unta merah itu adalah hibah Khadijah kepada Abu Thalib. Catat ini: hibah Khadijah kepada Abu Thalib.

Abu Thalib kemudian menghadiahkan 100 unta merah itu untuk pernikahan Muhammad dan Khadijah. Perhatikan: ini bukan mahar Muhammad saw. Abu Thalib menghadiahkan 100 unta merah yang dihibahkan Khadijah itu sebagai penghormatan terhadap kedudukan Khadijah. Jadi, dapat kita katakan bahwa 100 unta merah itu adalah dari Khadijah dan kembali lagi kepada Khadijah melalui tangan Abu Thalib. Hanya saja, momen pemberian Abu Thalib kepada Khadijah terjadi pada saat Khadijah menikah dengan Muhammad. Dari sini dapat disimpulkan bahwa kabar tentang mahar Muhammad saw kepada Khadijah sebanyak 100 ekor unta itu adalah tidak benar.

Apakah Muhammad saw adalah seorang yang kaya pada saat menikahi Khadijah? Saya rasa khutbah yang diucapkan oleh Abu Thalib pada saat pernikahan tersebut berlangsung dapat menjawab pertanyaan seperti itu. Perhatikanlah khutbah tersebut dengan seksama berikut ini (terutama yang bercetak tebal atau hitam):

الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم، وذرية إسماعيل، وضئضيء معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بيته، وسوّاس حرمه، وجعله لنا بيتا محجوجا، وحرما آمنا، وجعلنا حكام الناس. ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل من قريش إلا رجح عليه برا، وفضلا، وكرما، وعقلا، ومجدا، ونبلا، وإن كان في المال قلّ، فإن المال ظل زائل، وأمر حائل، وعارية مسترجعة، وهو والله بعد هذا له نبأ عظيم، وخطر جليل! وله في خديجة بنت خويلد رغبة، ولها فيه مثل ذلك، وما أحببتم من الصداق فعليّ

     “Segala puji bagi Allah yang menjadikan kita sebagai keturunan Nabi Ismail, sebagai anak cucu Ma’ad, sebagai keturunan Mudhar, sebagai penjaga Baitullah, pengawal tanah Haram-Nya, yang tanah ini menjadi tempat ibadah haji, yang suci dan aman, dan menjadikan kita hakim bagi manusia. Ini anak saudaraku, Muhammad bin Abdillah, jika ditimbang dengan laki-laki manapun juga, maka ia lebih berat dari mereka semua kebaikannya, keutamaannya, kemuliaannya, akalnya, kedermawanannya, dan kebijaksanaannya. Meskipun hartanya sedikit, namun harta itu adalah bayang-bayang yang akan hilang dan sesuatu yang cepat perginya serta merupakan pinjaman yang akan dikembalikan. Dia ini, demi Allah, telah ada kabar baik tentangnya dan ia memiliki kedudukan yang mulia di tengah masyarakat. Ia menyukai Khadijah binti Khuwailid, begitu juga sebaliknya. Dan mahar apa yang kalian sukai, saya yang akan menanggungnya.” (Rahiqul Makhtum hal. 15)

Dari khutbah nikah yang disampaikan oleh Abu Thalib tersebut jelas tergambar bahwa Muhammad saw pada saat itu bukan seorang yang kaya. Bahkan kalaupun ada mahar yang terjadi untuk pernikahan itu, Abu Thalib telah mengatakan bahwa dialah yang akan menanggungnya.

Berapakah besarnya mahar Nabi saw pada saat menikah dengan istri-istrinya? Bukan di artikel ini tempat pembahasannya. Adapun tentang apakah kita dituntut untuk meniru besarnya mahar Nabi pada saat kita menikah dengan seseorang? Saya jawab dengan tegas: Tidak. Namun apa alasan dan penjelasannya, perlu artikel khusus untuk memaparkannya, insya Allah.

Penulisan artikel ini secara utama ditujukan untuk menjawab secara jujur tentang keadaan Rasulullah saw (apakah kaya atau miskin). Secara apa adanya, telah saya paparkan tentang keadaan Rasulullah saw tersebut. Maka apakah dengan keterangan-keterangan di atas Anda masih ngotot untuk mengatakan bahwa Rasulullah saw itu adalah seorang yang kaya, yang lalu dengan itu Anda pun “memprovokasi” umat-umat beliau untuk berlomba-lomba mencari kekayaan, sementara beliau dan para sahabatnya (meskipun ada yang kaya) tidak pernah memprovokasi seperti itu?

Dengan tegas saya katakan: Rasulullah saw itu bukan seorang yang kaya. Hanya saja beliau kadangkala (catat: hanya kadang-kala) mendapatkan banyak harta, yakni dari hadiah seseorang ataupun harta rampasan perang. Beliau juga pernah hidup dalam kelebihan harta, yakni setelah menikah dengan Khadijah, seorang janda yang kaya raya (jadi harta tersebut sebenarnya adalah harta Khadijah). Namun kondisi umum dan lazimnya beliau adalah miskin.  
Dengan tegas saya katakan: menyuruh umat Islam untuk berlomba-lomba mencari kekayaan adalah bukan manhaj Rasulullah saw dan para sahabatnya, bahkan adalah tindakan yang berusaha mereka hindari. Dengan tegas saya katakan bahwa ucapan-ucapan seperti: Islam mewajibkan umatnya untuk kaya, umat Islam harus kaya, dalam arti kekayaan harta, adalah sesuatu yang bid’ah. Bid’ah sayyiah (bid'ah yang jelek).Hukumnya bisa jadi makruh atau haram. Bisa jadi bid'ah dhalalah (sesat) yang diancam dengan neraka. Wallohu a'lam.

Betul ada beberapa orang sahabat Nabi saw yang kaya. Tapi pernahkah mereka yang kaya-kaya itu menyuruh-nyuruh orang lain untuk kaya pula? Pernahkah mereka menggelisahkan umat dengan mengatakan, “Ayo, umat Islam harus kaya” seperti yang sering Anda dengung-dengungkan bersama kawan-kawan Anda itu?

Bukankah Utsman, sahabat Nabi saw yang cukup terkenal kekayaannya, ketika dikatakan kepadanya, “Wahai orang kaya, betapa mulianya kalian di mata Allah. Kalian pergi dengan membawa kebaikan, kalian bersedekah, kalian memerdekakan budak, kalian pergi haji dan berinfak. Sungguh kami iri dengan keadaan kalian tersebut.”

Utsman bin Affan justru berkata, “Kalian iri kepada kami? Padahal kamilah yang seharusnya iri kepada kalian.”

Utsman melanjutkan, “Demi Allah, pastilah uang satu dirham yang di infaqkan seseorang dengan susah payah itu lebih baik daripada 10 ribu dirham orang kaya.”

Bukankah pula, ketika orang-orang miskin mengadu kepada Rasulullah saw tentang perbedaan mereka dengan orang-orang kaya, Rasulullah saw tidak memotivasi mereka untuk mencari kekayaan. Rasulullah hanya mengajarkan mereka untuk membaca tasbih, takbir, dan tahmid, masing-masing 33 kali setiap selesai shalat (berdasarkan hadits riwayat Bukhari dan Muslim).

Lalu metode siapakah yang Anda tiru dalam beragama ini sehingga Anda mengambil sikap menyuruh-nyuruh orang untuk kaya? Dari siapakah Anda mengambil agama Anda sehingga mau berbuat demikian?   

Kalau Anda ingin kaya, silakan. Islam tidak pernah melarang umatnya untuk kaya. Kalau Anda ingin mencari harta, silakan. Islam tidak melarang umatnya mencari harta. Kalau Anda rajin bekerja, bagus. Islam menyuruh umatnya untuk bekerja.

Tapi kalau Anda mengatakan, “umat Islam harus kaya”, itu adalah hal yang tidak benar. Kalau Anda mengatakan, “Umat Islam wajib kaya” itu adalah kesesatan. Kalau Anda mengatakan “Rasulullah saw adalah seorang yang kaya harta”, itu mengada-ada (dan resikonya sangat berat di akhirat).

Cukuplah Anda bekerja secara halal dan sesuai dengan syariat. Masalah kaya atau miskin, serahkanlah kepada Allah. Allah lah yang lebih tahu manakah keadaan yang lebih baik dan lebih selamat untuk Anda di dunia dan di akhirat. Allah lah yang lebih tahu manakah ujian yang lebih sanggup untuk Anda pikul (apakah ujian kemiskinan ataukah ujian kekayaan).

Jika Anda diuji dengan kekayaan, maka jalankanlah tugas-tugas Anda sebagai orang kaya (berzakat, berhaji, membantu karib kerabat, menolong para fakir-miskin, menyantuni anak-anak yatim, dll). Jika Anda diuji dengan kemiskinan, janganlah berkecil hati dan berburuk sangka kepada keputusan-keputusan Allah. Kemiskinan memang pahit dan tidak menyenangkan. Tapi ingatlah, banyak kelebihan yang sebenarnya dimiliki oleh orang-orang miskin apabila mereka mau bersikap benar di dalam kehidupannya. Mereka lebih punya waktu untuk berzikir. Sedekah mereka yang jumlah nominalnya sangat kecil, bisa jadi berkali-kali lipat pahalanya dibandingkan dengan sedekahnya orang-orang kaya. Peluang dosa mereka lebih sedikit. Hisab mereka di akhirat akan lebih ringan. Mereka akan lebih dulu masuk surga dengan masa yang amat lama dibandingkan dengan orang-orang kaya.

Demikian dululah tulisan kita kali ini. Pada akhirnya, Allah jua lah yang mampu memberi petunjuk. Walhamdulillahi rabbil ‘alamin. (Buya Amin/16-okt-2016)

-Rujukan utama artikel ini adalah:

  kitab hadits Riyadus Shalihin karya Imam An-Nawawi

-Bahan bacaan yang membantu:

1.http://muslim.or.id/18781-pernikahan-rasulullah-dengan-khadijah-radhiallahuanha.html

2. http://www.fimadani.com/karena-orang-islam-tidak-wajib-kaya/

3. http://dolpinjogja.com/2014/05/16/kisah-mahar-100-ekor-unta-merah-pernikahan-rasulullah/

baca juga: "Islam Tidak Menyuruh Umatnya untuk Kaya dan Tidak Pula Mewajibkan umatnya untuk Miskin (Bagian ke-1)"